GİT, ÖLÜMÜZE BİR KUR'AN OKURSUN!

" Rabbimiz! Beni, ebeveynimi ve tüm insanları hesapların verileceği gün affet!" ( İbrahim sûresi, âyet 41 )

     " Fakat öyleleri de var ki, " Ey Rabbimiz! Bize bu dünyada da iyilik güzellik ver, âhirette de iyilik güzellik ver ve bizi ateşin azabından koru!" diye yakarırlar." ( Bakara sûresi, âyet 201 ) 

     " Onlardan sonra gelenler şöyle yakarırlar: " Rabbimiz! Bizi ve bizden önce imanla göçüp gitmiş olanları bağışla! İman edenlere ilişkin gönlümüzde en küçük bir kin bırakma! Rabbimiz! Şüphe yok ki Sen çok şefkatli, çok merhametlisin !" ( Haşr sûresi, âyet 10) 

      Ülkemizde, Kur'an Kurslarında tahsil yapmak, İmam-Hatip Okullarında yetişmek bir niyete, bir düşünceye bağlanmaktadır.  Ölülere Kur'an okumak!.. 

    Her anne ve baba çocuğunu Kur'an okumak üzere okula veya Kursa gönderir iken, bu düşünceyle, bu niyetle göndermektedir.  Okusun, Kur'an tahsili yapsın, sonrasında da ölülerimize Kur'an okusun niyeti!.. Alıntı yazımda bunu anlatmaktadır:

     " Babam, İmam Hatip Okulunda okuma isteğimi onaylarken: " Git, ölümüze bir Kur'an okursun."  demişti. Gittim. Ne ki İmam Hatip Okulu bana, Kur'an'ı, ölülerden ziyade kendimiz için okuyup onu hayat rehberi edinmemiz gerektiğini öğretti. 

     Ölülere Kur'an okunmaz mı? 

    Okunur diyenler de , okunmaz diyenler de genelde " Kur'an asıl diriler için okunmalı ve hükümleri hayata uygulanmalıdır." görüşünde birleşiyor. 

     Fakat bu düşünce , yeterince hayata uygulanıyor mu? Realite bu mu? Hayır. Kur'an, ölülere okunduğu kadar dirilere okunmuyor. Ölülere Kur'an okuyup hatimler indirenler, " Kur'an bana ne söylüyor? Neleri öğütlüyor? Neleri helal, neleri haram kılıyor" diye Rabbin buyruklarını öğrenmek niyetiyle kaç defa kendileri için okudular ve hatmettiler? 

     " Resulullah (a.s.)  bir hadislerinde: " Ölülerinize Yâsin suresini okuyun"  buyuruyor. Bazı âlimler, " " ölü"den kastın gerçekten ölmüş olanlar olduğunu söylerken ulemanın çoğu: " Hadiste geçen " ölüler" den maksat; " ölmek üzere olanlardır." diyor. 

     Nitekim bir başka hadislerinde de: " Ölülerinize Lâ ilahe İllallah demeyi telkin edin." buyuruyorlar. Şüphesiz burada da ölmek üzere olan kimseler kastedilmektedir. Çünkü tevhid kelimesini söylemesi, ancak diri olan insana hatırlatılır. 

     Yine bir hadislerinde: " Ölülerinize ( ölmek üzere olanlara) Lâ ilahe illallahu'l Hâlimu'l Kerim, Subhanallahi Rabbi'l Arşi'l Azim, Elhamdulillahi Rabbi'l Alemin" demeyi telkin edin." buyuruyor. Yanındakiler: 

     " Ey Allah'ın Resulu, bunun sağlara ( sağlıklı olanlara) telkini nasıldır? " dediiler. " Daha güzeldir, daha güzeeldir!" buyurdular." ( Nida, sayı 137, A. Akkoyunlu, sayfa 50-51)

     Maalesef,. tüm bu gerçek, doğru, hakikat içeren ifadeler, iken günün Müslümanları tarafından nazarı itibare alınmamakta, aziz Kur'an; ucuz, basit düşüncelere heba edilmektedir.

     Acaba, bizler hiç düşünüyor muyuz, Kur'an'ın devlet oluşunu, devlet idare edeceğini, hükümlerinin, kısasas ayetinin içeriğini? 

     Faizin yasak edilişini, fuhuşun, zinanın haram oluşunu,  terörizmin, isyanın, serkeşliğin, cinayetlerin haram kılınışını, helalin ve haramın sınırlarını hiç okumuş olduk mu acaba? 

     Sonuç yerine;

     21 nci çağın Müslümanları okumuyor, Kur'an okumuş olsalar da sadece bir gaye için okuduklarını biliyoruz. " Ölmüşleri kurtarmak!"

     Vallahi, billahi!.. Dirileri, yaşayanları kurtaramayan Kur'an, dünyadan elini, eteğini çekmiş. kabirlerle tanış olmuş insan iskeletlerini hiç kurtarmayacaktır!.. Onun içindir ki,

     Dirileri, ölmeden önce, dünyaya veda etmeden önce Kur'an'la doyurmak, Kur'an emirleri üzere yaşatmak durumuna getirmeliyiz!.. 

     Çünkü, aziz Kur'an; bu amaç için vahyedilmiş, insanların hem dünyalarını mamur etmek, hem de ahiret hayatlarını dizayn etmek için nazil olmuştur. 

     Yoksa, kabir başlarında, bilmeden, anlamadan, düşünmeden verilen telkinlerin, okunan Kur'an'ların ölüye bir faydasının olacağının zannetmiyorum. Elbette, ölümüz olduğu aman Kur'an'ın dua ayetlerini okuyacağız!.. 

     Ama, mezar başlarında, ölüye nikah ayetlerini, faiz ayetlerini, dünyevi emirlere müteallik ayetlerini okumanın da bir gereği, bir dayanağı bulunmamaktadır. Selam ve dua ile..

     Şerafettin Özdemir